stycznia 29, 2010

koedukacja szkodzi?

Panie, które kończyły szkoły przeznaczone tylko dla kobiet, wykazują silniejszą potrzebę uczenia się, niż ich koleżanki z koedukacyjnych placówek oświatowych.

Z najnowszych badań naukowców z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles (UCLA) wynika, iż absolwentki szkół dla kobiet są bardziej zainteresowane nauką, osiągają lepsze wyniki na maturze i bardziej wierzą w swoje umiejętności matematyczne oraz informatyczne.

Uczeni brali pod uwagę różne kryteria, takie jak wiarę w siebie, zaangażowanie polityczne i społeczne, stawiane sobie cele życiowe czy nastawienie na karierę. Okazuje się na przykład, że przedstawicielki płci pięknej ze szkół żeńskich bardziej interesują się nauką, niż kobiety ze szkół koedukacyjnych. Badania wykazały, że wśród tych pierwszych aż 62% poświęca na naukę co najmniej 11 godzin w tygodniu, podczas gdy w szkole koedukacyjnej odsetek ten wynosi 42%.

Należy tutaj zauważyć, że przyczyną tych różnic nie jest fakt, iż szkoły żeńskie są szkołami prywatnymi, a więc trafiają tam dzieci z rodzin przywiązujących większą uwagę do wykształcenia. Raport sporządzono bowiem na podstawie wywiadów z 6552 kobietami, które ukończyły 225 prywatnych (katolickich i świeckich) szkół żeńskich oraz z 14 684 absolwentkami 1169 prywatnych szkół koedukacyjnych.

To, co miało stać się szansą na równouprawnienie kobiet, czyli koedukacja, okazuje się mieć wręcz przeciwne skutki. Dziewczęta ze szkół żeńskich nie tylko bardziej interesują się nauką. Są też bardziej zaangażowane politycznie, zainteresowane typowo męskimi kierunkami inżynieryjnymi, łatwiej przychodzi im występowanie publiczne.

Panie uczące się w świeckich szkołach żeńskich uzyskiwały średnio na maturze o 43 punkty, a te z katolickich szkół żeńskich o 28 punktów więcej niż dziewczyny ze szkół koedukacyjnych. Natomiast po ukończeniu szkoły średniej, gdy idą na studia, wykazują znacznie większą wiarę w swoje umiejętności matematyczne i komputerowe. Największa różnica widoczna jest w przypadku świeckich szkół żeńskich. Aż 48% absolwentek takich szkół uważa, że ich znajomość komputerów i matematyki jest "powyżej przeciętnej" lub mieści się w "górnych 10% społeczeństwa". Podobną wiarę w siebie wykazuje 37% dziewcząt ze szkół koedukacyjnych.

Przy rozważaniu samych tylko umiejętności informatycznych aż 36% absolwentek świeckich szkół żeńskich ulokowało się w najwyższej kategorii, podczas gdy uczyniło to 26% dziewcząt ze świeckich szkół koedukacyjnych. W przypadku szkół katolickich odsetek ten wynosi 35% dla szkół żeńskich i 27% dla placówek koedukacyjnych.

Odsetek dziewcząt zainteresowanych akademickimi kierunkami inżynierskimi jest w ogóle niski, jednak można zaobserwować wyraźną różnicę pomiędzy szkołami jednopłciowymi i koedukacyjnymi. Wśród absolwentek tych pierwszych 4,4% myśli o karierze inżyniera, podczas gdy wśród tych drugich - 1,4%.

Aż 58% absolwentek świeckich szkół żeńskich stwierdziło, że posiadanie bieżących informacji o wydarzeniach politycznych jest dla nich bardzo ważne. Równie istotne było ono dla 48% ich koleżanek z instytucji koedukacyjnych. Dla absolwentek szkół katolickich odsetek ten wynosił, odpowiednio, 43 i 36 procent.

Należy zwrócić uwagę na fakt, że wszystkie opisane powyżej wyniki uzyskano biorąc pod uwagę różnice pomiędzy samymi szkołami jak i socjologiczne różnice pomiędzy uczniami.

Spostrzeżenia Amerykanów zgadzają się z wynikami uzyskanymi w 2001 roku przez Australijczyków, którzy zbadali 270 000 studentów i dowiedzieli się, że absolwenci szkół jednopłciowych osiągali na studiach wyniki o 15-20 procent lepsze.

żródło

stycznia 26, 2010

U steru wszystkich najważniejszych zalet

jest sprawiedliwość, wyrozumiałość, szczodrość oraz siła.
Z tych cech zbudowane są inne zalety,
a ten, kto je zdobył, jest największym z ludzi.
Zaś w głowie mieści się źródło zdolności,
które mogą odsłaniać to, co jest ukryte.
Ibn Hazm, "O leczeniu dusz i poskramianiu wad", rozdział o leczeniu zepsutych charakterów.

stycznia 23, 2010

syntetyczny imam

Od lat w sieci krąży fantastyczny, ale raczej niedoceniany program Cyber Salat autorstwa dr. Monzur i Sayra Ahmed. Dzięki niemu początkujący muzułmanie mogą szybko i poprawnie nauczyć się krok po kroku wszystkich elementów modlitwy. Chociaż jedyna dostępna wersja to wyprodukowana w 1996 wersja testowa, raczej nie należy się już spodziewać rozwinięcia. Po uruchomieniu pliku salat10.exe program prosi o podanie hasła (aadam).

W ramach nauki modlitwy do wyboru mamy:


Fajr (modlitwa poranna)

  • 2 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) przed modlitwą zasadniczą
  • 2 rakaty fardh (bezwarunkowo obowiązkowe) modlitwy fajr
Zuhr (modlitwa południowa)
  • 4 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) przed modlitwą zasadniczą
  • 4 rakaty fardh (bezwarunkowo obowiązkowe) modlitwy zuhr
  • 2 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) po modlitwie zasadniczej
  • 2 rakaty naft (dobrowolne) po modlitwie zasadniczej
Asr (modlitwa popołudniowa)

  • 4 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) przed modlitwą zasadniczą
  • 4 rakaty fardh (bezwarunkowo obowiązkowe) modlitwy asr
Magrib (modlitwa wieczorna)
  • 3 rakaty fardh (bezwarunkowo obowiązkowe) modlitwy magrib
  • 2 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) po modlitwie magrib
  • 2 rakaty naft (dobrowolne) po modlitwie magrib
Isha (modlitwa nocna)
  • 4 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) przed modlitwą zasadniczą
  • 4 rakaty fardh (bezwarunkowo obowiązkowe) modlitwy iska
  • 2 rakaty sunny (modlitwy dodatkowej) po modlitwie zasadniczej2 rakaty naft (dobrowolne) po modlitwie iska3 rakaty modlitwy witr
  • 2 rakaty kalki naft (dobrowolne)
Opcje:
  • Sound on/off – jak angielska nazwa wskazuje można włączyć lub wyłączyć dźwięk
  • Arabic/Transliteration – tutaj można zmienić sposób wyświetlania tekstu z języka arabskim na transliterację
  • Speed – ustawienie szybkości zmiany planszy (początkującym polecamy slow)
Practise sura:
Ta opcja umożliwia odsłuchanie recytacji wybranych sur z Koranu, które są używane przez program do symulacji modlitw oraz azanu. Jakość nagrania, zapewne ze względu na ówczesne możliwości techniczne, pozostawia jednak wiele do życzenia…


stycznia 20, 2010

druga żona?

Stare arabskie przysłowie mówi: „Domy są miejscami sekretnymi.” Jest to maksyma wciąż dość często słyszana, wydaje się jednak, że nie ma już ona odzwierciedlenia w rzeczywistości. Prywatne sprawy domowe i rodzinne są tak szybko rozpowszechniane w obecnych czasach. O tym, co utrzymywane było w tajemnicy, teraz rozmawia się na ulicy. Jedną z rzeczy, jaką słyszymy obecnie ‘na ulicy’ - a która dotąd stanowiła niezwykle prywatną kwestię w kulturze Arabów - jest, iż czyjś ojciec szuka drugiej żony – lub trzeciej – lub czwartej. Z tego co do nas dociera, wnioskujemy, iż wielu z tych mężczyzn usprawiedliwia swą decyzję tym, że „islam na to pozwala”. Wydaje się, że zapamiętali oni tę część wersetu, która mówi [interpretacja znaczenia]:

[Koran 3:3] { [...]Żeńcie się zatem z kobietami, które są dla was przyjemne - z dwoma, trzema lub czterema [...]}
Słowa te mogą z pewnością wyrecytować z pamięci bez najmniejszego problemu. Jednakże, większość z nich niechętnie dokańcza ten werset [interpretacja znaczenia]:

[Koran 3:3] {[...]Lecz jeśli się obawiacie, że nie będziecie sprawiedliwi, to żeńcie się tylko z jedną albo z tymi, którymi zawładnęły wasze prawice. To jest dla was odpowiedniejsze, abyście nie postępowali niesprawiedliwie.}
W innych sytuacjach, słyszymy mężczyznę mówiącego bez zahamowania: „Nie jestem zadowolony ze swojej żony. Chcę spędzić resztę mojego życia w zadowoleniu.” Innego mężczyzna mówi, że ma prawo doświadczyć przyjemności seksualnej z więcej niż jedną żoną. W artykule tym, sprawdziliśmy co dzieje się w umysłach mężczyzn, którzy chcą poślubić więcej niż jedną kobietę. Jaki jest ich pogląd na tę kwestię? Chcemy również dowiedzieć się, co myślą żony na temat swych mężów zamierzających ożenić się po raz kolejny.

stycznia 17, 2010

modlitwa i jej kierunek

Alicja: Mam kilka pytań. Pierwsze dotyczy Kaaby. Dlaczego jest ona tak ważna? Z tego, co się orientuje, chodzi o kamień wmurowany w ścianę świątyni. Co w nim jest tak świętego? I skoro wszyscy muzułmanie modlą się w jego kierunku, to czy nie jest to forma kultu przedmiotu, którego islam zakazuje? Drugie, czy do Allaha wolno modlić się, lub zwracać w swoim ojczystym języku, czy obowiązuje jedynie język arabski? Trzecie, to czy modlitwy należy odmawiać na głos, czy można w myślach?

ad 1. Uczeni i historycy utrzymują, że Kaba była przebudowana od 5 do 12 razy. Budowa Kaby to dzieło Proroka Adama. Allah, Wychwalony i Wywyższony niech będzie, mówi w Koranie, że była ona pierwszym domem wybudowanym dla ludzkości w celu oddawania Mu czci. Potem, Prorocy Ibrahim i Ismail odbudowali Kabę:

I oto uczyniliśmy ten Dom miejscem nawiedzania i miejscem bezpiecznym. I weźcie sobie jako miejsce modlitwy stację Abrahama. Zawarliśmy przymierze z Abrahamem i Isma`ilem: „Oczyśćcie Mój Dom dla odprawiających okrążenia, dla tych, którzy pozostają w medytacji, i dla tych, którzy się pochylają i wybijają pokłony” [Koran 2:125]

Czarny kamień jest elementem świątyni, a nie jej zasadniczym elementem. Więcej o Kabie: HISTORIA KABY

Pierwszym kierunkiem modlitw muzułmanów było Wzgórze Świątynne w Jerozolimie (Skała), dopiero w miesiącu szaban drugiego roku po Emigracji nastąpiła zmiana na Kabę. Allah mówi w Koranie:

My ustanowiliśmy kierunek, którego ty się trzymałeś tylko po to, abyśmy mogli wiedzieć, kto postępuje za Posłańcem, a kto odwraca się na piętach. [Koran 2:143]

Widzieliśmy zwrócenie twojej twarzy ku niebu, My zaś teraz chcemy zwrócić się w kierunku, który ciebie zadowoli. Zwróć więc twoją twarz w kierunku świętego Meczetu. I gdziekolwiek się znajdziecie, zwracajcie się twarzami w jego kierunku. Zaprawdę, ci, którym została dana Księga, wiedzą, że to jest prawda pochodząca od ich Pana. [Koran 2:144]

I skądkolwiek byś wychodził, zwracaj twarz ku świętemu Meczetowi! I gdziekolwiek byście byli, zwracajcie twarze ku niemu [Koran 2:150]


ad 2. Modlitwa w islamie – salat – ma określone reguły i odprawiana jest jedynie w języku arabskim, ponieważ w tym języku został objawiony Koran. To, co w „naszym” chrześcijańskim pojęciu jest modlitwą nazywa się dua (suplikacją) i można je wypowiadać w każdym języku.

ad. 3. Modlitwy po zachodzie słońca odprawia się na głos (magrib, isza, fadżr) a w ciągu dnia cicho (duhr, asr).

Więcej o modlitwie: KSIĘGA MODLITWY , SERCE W MODLITWIE , FATWY